今回は、ブログの記事の整理・追記についての報告。
今回は6つの記事について、内容の改訂や追記を行った。
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洞爺湖温泉街の外れに鎮座する洞爺湖神社の記事は、全体的に文を見直して改訂し、写真も見やすいものに差し替えた。
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先住民を慰霊・鎮魂するための神社である岩田木神社の記事も、全体的改訂と写真の差替えを行った。
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北欧神話のウルやスカディ等を祀る札幌藻岩山スキー神社の記事は、全体的に文を見直して改訂した。
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かつての第六天総本宮でコロナ神も境内に祀る山倉大神の記事は、分かりにくい記述を修正した。
元祇園梛神社は素盞嗚尊（牛頭天皇）を祀り、更に稲田姫命・宇賀御魂命・瓊々杵命・伊弉冉尊・菅大神・誉田別尊・蘇民将来を配祀する。
御利益は厄除と縁結びとのこと。
創建は平安時代の貞観11年（869年）。
京で疫病が広がった際に播磨国広峯から牛頭天皇を勧請した際に、神輿を梛林に祀ったことに始まる。
「元祇園」の名の由来は、この地から八坂へと遷座して祇園社（現在の京都市東山区の八坂神社）となったと伝わっていることに由来する。
なお、この八坂への遷座の際に楽を奏でて傘と鉾を立てたのが祇園会すなわち祇園祭の発祥ともされている。
因みに牛頭天皇は素戔嗚尊と習合された祇園精舎の守護神で、初め播磨国明石浦に現れ、後に播磨国広峯（現在の姫路市の広峯神社）に鎮座したと伝わる*1 *2。
なお、昭和9年（1934年）に出版された『京都神社誌』の梛神社の項目には「明治六年壬生寺境内の六所明神を廃し、其神霊を配祀し」との記述がある*3。
しかし現在の壬生寺の一夜天神堂内には鎮守として六所明神が祀られているため、どこかのタイミングで戻されたのかもしれない*4。
隼神社は武甕槌神（隼大神）を祀り、経津主神・塩土神・手力男神を配祀する。
御利益は厄除・病気平癒・勝負・スポーツ関連とのこと。
掲示によれば創建は平安時代初期の延喜式内社で、大正7年（1918年）に蛸薬師坊城から遷座した。
現在では壬生御所ノ内町の蛸薬師通と坊城通が交差する辺りに隼神社旧蹟碑が立てられている。
なお先述の『京都神社誌』によれば創建は雄略天皇の御代（5世紀）とされているが典拠は不明*5。
田中神社は摂社で、地主神を祀る。
掲示によれば厄除の御利益があるようだ。
由緒書の看板によると、天道神社は天照皇大神・八幡大神・春日大神の3柱を祀っている。
また「京都観光Navi」によれば、中央に天照大神、左に正八幡大神、右に春日大明神を祀るとしている*1。
なお、昭和9年（1934年）に出版された『京都神社誌』の天道神社の項目には天照皇大神・八幡大神・春日大神を祀るとした上で、「春日大神は天児屋根命にして八幡大神は彦火火出見命を祭るといふ」との記述がある*2。
一般的に春日大神は武甕槌命・経津主命・天児屋根命・比売神の総称なので天児屋根命については分からなくもないが、一般的に八幡大神は応神天皇・神功皇后・比売神（又は仲哀天皇）なので彦火火出見命が御祭神というのは謎だ。
創建は延暦13年（794年）で、平安遷都に際して長岡京にあった天道宮を勧請したことに始まる古社だ（先日記事を書いた五條天神宮と並ぶ）。
かつては皇族などの崇敬も篤く規模の大きい神社だったが、戦乱の中で焼失したらしい。
天正2年（1574年）に現在地に再興されるも、天明8年（1788年）の天明の大火で焼失、その後に再び再建された。
約束稲荷神社は由緒書等は無いため詳細は不明。
稲荷神社なので稲荷大神を祀るものと思われる。
ここの狛狐は漫画とかに出てきそうなデザインで、中々格好良かった。
あと社殿の前に狐のフィギュアが置かれているのもとても可愛くて良いと思う。
